ترجمهء عبارت اين‌گونه مىشود : علماى ما به استناد قول پيامبر صلى الله عليه و آله : « لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام » قائلند به اين‌كه غبن ، سبب خيار براى مغبون مىشود ؛ مالك و احمد نيز همين نظر را دارند . به هر حال ، تمسّك علّامه به اين حديث در اين‌جا ، شاهد بر اين است كه اين حديث نزد عامّه و خاصّه ، مورد اعتماد است . 2 . سيّد ابوالمكارم ابن زهرة ، در كتاب « الغنية » « 1 » ، در اواخر ابواب خيار از كتاب بيع ، براى اثبات حكم ارش ، مىنويسد : براى ردّ قول مخالف به حديث « لا ضرر و لا ضرار » احتجاج شده است . 3 . شيخ الطائفه ، در كتاب « خلاف » « 2 » ، در مسئله 60 از كتاب بيع ، باب حكم خيار غبن ، مىنويسد : دليل ما حديثى است كه از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده كه فرمود : « لا ضرر و لا ضرار » . در اين‌جا ايشان قيد « فى الاسلام » را نياورده ، در حالى كه در كتاب شفعه « 3 » ، در مسئله 14 ، مىنويسد : و قول پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرمود : « لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام » ، دلالت بر اين حكم دارد . بنابراين ، پذيرش اين‌كه قيد « فى الاسلام » جزو روايت باشد ، مشكل به نظر مىرسد .

--> ( 1 ) . غنية النزوع الى علمى الاصول و الفروع ، ص 223 . ( 2 ) . الخلاف ، ج 3 ، ص 42 . ( 3 ) . الخلاف ، ج 3 ، ص 440 .